можно ли ходить на пасху на кладбище и класть яйца
Почему на Пасху строго запрещено ходить на кладбище и когда это делать нужно?
На пасхальной неделе и тем более в Великое Воскресенье не рекомендуется посещать кладбище с любыми целями, кроме захоронения.
Христиане считают Пасху самым значимым и радостным праздником в году
На Пасхальной неделе и в день самого Великого праздника православных верующих поход на кладбище – нарушение всех канонов и непонимание самой его глубинной сути.
Откуда пошла традиция ходить в Светлое воскресение на кладбище?
Раньше кладбища располагались в непосредственной близости возле храмов и часовен. Люди, идущие на богослужение, проходили большие расстояния, чтобы присутствовать на праздничной службе.
Попадая по пути на кладбище, некоторые из них начинали разговляться. Встреча с родней и близкими становилась поводом поминать тех, кого уже не было с ними.
В дни, когда религия и вера не приветствовались, кладбище было чуть ли не единственным местом, где родственники под предлогом посещения могил родных и близких приветствовали друг друга положенным по церковным канонам приветствием, христосовались, угощали друг друга куличами и крашенками.
Сегодня нет на верующих никаких гонений и преследований за вероисповедание, поэтому и нет причины ходить на кладбище в Пасху.
Церковь призывает отказаться от вынужденно сложившихся традиций и вернуться к изначальным канонам, указывающим, когда после Пасхи ходят на кладбище в 2021 году и в любые другие годы.
Почему посещение могил противоречит сути праздника?
Верующие считают Пасху самым значимым и радостным праздником в году. Все направлено на выражение радости и ликования по поводу свершившегося два тысячелетия назад великого события и небывалого чуда.
Ответ священника на вопрос, почему не нужно ходить на могилы, даже чтобы прибраться и оставить пасхальные куличи и яйца, достаточно ясен:
Есть единственный правильный ответ на вопрос, когда после Пасхи ходят на кладбище к родителям – на Радоницу, 9-й день после Светлого Праздника.
Радоница и ее традиции
9-й день после Великого Воскресенья отсчитывается от даты, ежегодно определяемой по лунному календарю, и, как и Светлая Пасха, приходится на разные даты. В 2021 году все православные отмечают Пасху 2 мая. Это означает, что день, когда можно пойти на кладбище поминать усопших приходится на вторник, 11 мая.
Радоница всегда выпадает на вторник, ее время определяется отсчетом 9 дней после Пасхи. В некоторых случаях используют понедельник для того, чтобы сходить на кладбище убираться. Это не запрещено, но и не особо приветствуется.
Радоница – день, когда истинно верующие с утра отправляются в церковь, чтобы помолиться Господу за умерших, родных или близких.
Распитие алкоголя в этот день не приветствуется ни на кладбище, ни в домашних условиях. Нельзя ни скандалить, ни сквернословить, запрещено горевать, грустить, рыдать и плакать, вспоминать о покойниках дурное, даже если при жизни они добрых слов не заслуживали.
Церковь не настаивает на посещении храма, дозволяя своим приверженцам помолиться дома или на работе. Еду на кладбище нести не рекомендуется, как и оставлять ее на могилах. В память об усопших ее раздают нуждающимся и нищим.
Разрешается ли посещать кладбище в пасхальную неделю и поминать усопших
У многих возникает вопрос о целесообразности и правильности посещения кладбище в праздничный день, на Пасху. С одной стороны, церковь не говорит о запрете посещения погоста, с другой много людей считают посещения усопших родных традицией. Кладбище необходимо посещать для выражения скорби по близким, покинувшим этот мир. Его принято считать местом концентрации мудрости человеческой. Все религии с уважением относятся к акту погребения. Почитание покойников, охрана места погребения — общая религиозная черта любых культур.
Что по поводу кладбищ и Пасхи говорит церковь
Верующие люди прекрасно знают о недопустимости посещения мест захоронения по праздникам, таким великим как Рождество, Благовещение, Пасху, Троицу. Не каждый сможет совместить в себе радость и скорбь одновременно, а пасхальным праздничным днем нужно в первую очередь наслаждаться, отказавшись от всех забот.
Церковь это полностью поддерживает. Молиться в церкви за упокоение в период праздника запрещено. С наступления четверга страстного до великой Пасхи в храме запрещено служить панихиду. В то же время церковь подчеркивает, что на Пасху ходить на кладбище допустимо, в этом нет никакого греха.
Читайте также↓↓↓ 
Откуда взялась традиция ходить в Пасху на кладбище
Российская Империя административно делилась на приходы. В деревнях храмов совсем не было, они находились только в сёлах. Ими назывались населённые пункты, где есть церкви, независимо от того, сколько дворов в нём было. Рядом с храмами возникали погосты. Это было связано с тем, что дороги в России были плохие, поэтому если усопшего привозили в храм, было удобно хоронить его рядом. В большинстве население были крестьяне и только небольшая их часть жили в сёлах, основная масса проживала в деревнях.
На ночную пасхальную службу люди приходили из деревень в село, освещали пасху, куличи и яйца. По русским дорогам в апреле приходить в храм несколько раз было невозможно, поэтому приходили на Пасху.
Народ причащался, и чтобы не уходить в темноте по плохим дорогам домой, шёл на кладбище, так как оно находилось рядом.
После Октябрьского переворота, были сожжены все книги, закрыты воскресно-приходские школы, священников расстреливали. Крестьяне были наполовину уничтожены. Следующее поколение помнило, что они всегда ходили на кладбище на пасхальную неделю, ели на могиле усопшего яйца и куличи. Это передавали своим детям как христианский обычай, но совсем не так.
Полностью отсутствует в настоящее время нужда в пасхальную неделю ходить на кладбище, если только это не личное желание. Из ответов священников, обычай возник из практических соображений, так сказать из-за удобства. Население ранее постилось и ело хлеб, и в целях этот хлеб напитать и насытить стали добавлять в него другие ингредиенты:
Так получился кулич.
На погосте нужно молиться об усопших, поминать умерших родственников, и существуют специально обозначенные церковью для этого дни посещения кладбища, о которых будет рассказано ниже. Могилы необходимо убрать на кладбище до Пасхи.
Почему не стоит поминать усопших
Праздник Пасхи — это день живых по библии, ведь мы празднуем воскрешение из мертвых Иисуса Христа. И отмечать этот праздник нужно вместе с живыми, а поход на кладбище отложить. Часто посещения кладбищ связаны с печалью и скорбью, особенно если со дня смерти близкого родственника прошло немного времени. Православные люди и церковь, в том числе, считает нежелательным ходить на кладбище в день Пасхи, но и категорически не запрещает.
Церкви были определенное время закрыты, и разрушены и народ удовлетворял потребность выражать религиозные чувства на погостах. В православии существуют определенные дни поминовения покойных — субботы в календаре, называемые родительскими. Вследствие выпадения этих дней на шестой по счету в неделе и возникло такое название. Подобных «суббот» обычно несколько:
Поминание родных и близких, благоустройство и уборку могил на кладбище принято совершать в эти субботы, поэтому и название соответствующее — родительские. При желании или невозможности выбора другого дня можно ездить на кладбище в пасхальную неделю.
Навещать усопших родных и близких лучше в годовщину смерти, а не в день рождения. Не стоит плакать в этот день, так как слезы однозначно принесут радость. В настоящее время каждый сам для себя решает идти на кладбище или нет.
Почему же вышеуказанные субботы называются «Родительскими». По этому поводу есть две версии:
Сначала нужно обязательно зайти в церковь на специальное богослужение в такие дни, а потом уже проведать усопших. Чтение молитвы на кладбище является обязательным, ведь она будет очень полезна и умершему, и живому.
Наконец, непосредственно Радоница, является самой значимой родительской субботой, и должна приходится на девятый день после праздника Пасхи, и девятый день воскресения Христа. Мысли в голове и душе рекомендуется иметь только благочестивые. Для заказа панихиды, раздачи милостыни, молитв на кладбище или в храме Радоница хороший день.
Ещё один поминальный день — Дмитриевская «суббота». Поминают в указанный день погибших в бою воинов в битве на Куликовом поле, потери Руси в тот день были очень велики. В указанную «субботу» литургия обычно проходит во всех храмах. Записки, подающиеся об упокоении, в этот день особенно значимы для усопших. Принято просить у Бога покоя для всех своих ушедших в «мир иной» родственников.
Правила и запреты при посещении
Тому, кто собирается посетить кладбище следует учесть определенные моменты. Конечно для посещения каждый выбирает время исходя из своей загруженности и возможностей, но всё-таки предпочтительнее будет такое время дня как утро, в крайнем случае обед. Считается что до полудня души усопших ожидают своих родных. Убирать на кладбище на Пасху запрещено.
Посещение же кладбища вечером и ночью крайне нежелательны по этическим соображениям. К тому же после наступления темноты это может быть совсем небезопасно.
Одежду лучше выбирать нейтральных или темных расцветок, ноги необходимо прикрывать, обувь предпочитают закрытую. Голову желательно прикрыть платком. Женщинам стоит отказаться от макияжа или сделать его неброским.
Что можно принести с собой на кладбище
Очень распространен обычай приносить на кладбище с собой цветы и свечи. Обязательно зажигать на могиле усопшего свечи. Огонь свечи — это знак духовной радости. Живые это будут цветы или искусственные зависит только от предпочтений идущего. Существует мнение что лучше на кладбище нести искусственные композиции потому что они долговечны, живые цветы быстро завянут и будут выглядеть на могилке не эстетично.
Забирать же с погоста что-либо строго запрещается:
Священный долг правильно ухаживать за местом погребения своих родственников. не стоит оставлять на могилах еду, так как она является в первую очередь пищей для бродячих собак и асоциальных людей.
На погосте порой приходится трогать землю, убираться и мыть памятники и кресты, чистить оградки. Проводить уборку и удалять сорняки с могил — это обычные вещи, которые родственники усопших совершают по приходу на погост. Мыть руки и лицо после посещения кладбища необходимо в любом случае. Конечно для верующих в приметы и поверья мытье будет связано со страхом, что к энергетике человека, находившегося определенное время на кладбище, присоединяется негативная энергетика мертвых. В любом случае мытье рук и лица является элементарной гигиенической процедурой.
Конечно никто не может запретить навестить усопшего родственника, так как в настоящее время каждый сам для себя решает ходить на могилки в Пасху, в определенный день или при возникновении потребности.
Можно ли ходить на кладбище на пасху
Вопрос, можно ли верующим ходить на кладбище на Пасху, интересует многих людей. Православные священники говорят, что – нет, этого делать не стоит. Пасха или Светлый праздник (Велик день) – самый главный праздник в христианской религии. В этот день и всю последующую неделю (Светлую седмицу), христиане всех конфессий радуются и приветствуют знакомых словами – «Христос воскрес».
Когда возник обычай ходить на погост в Пасхальные дни
Народный обычай посещать на кладбище могилы родственников на Пасху, как отвечают историки и некоторые батюшки, мог зародиться несколько раньше революции. Тогда погосты располагались рядом с церквями или часовнями, в больших селах. Жители небольших деревень должны были пешком преодолевать значительные расстояния или брать подводы, чтобы прийти в храм. На Пасху верующие, отстояв праздничную службу, утром могли пойти и посетить перед возвращением могилы родных и близких. Некоторые начинали там разговляться, перед дальней дорогой домой.
Советская традиция посещения на Пасху, могил родных на кладбище, возникла после революции, когда храмы закрывались, священники подвергались репрессиям, а верующих людей могли выгнать с работы, посадить в тюрьму или психбольницу. Единственное место, где люди могли безнаказанно встретиться с единоверцами, поприветствовать их, обменяться куличами – было кладбище. Места захоронения родственников, являлись своеобразным символом протеста верующих против произвола атеистов. Власти не препятствовали подобному общению, так как это не являлось православной традицией. Сейчас, когда вера больше не преследуется законом, нельзя ходить и поминать усопших на кладбище на Пасху, больше нет такой причины.
Почему не следует на Пасху поминать усопших
Пасха – это главный праздник христиан всего мира. В этот день происходит торжество жизни над смертью, радость, которую не следует омрачать скорбью о тех, кто уже находится с Господом. Неуместно и не правильно приносить эту радость в место печали, которым является погост, как и скорбеть в этот Великий день, тем более заниматься уборкой. В Пасхальную неделю, не работают, в храмах не звучат молитвы о усопших, не служат панихиды, не принято устраивать поминки. А если кто-то умирает в эти дни, служат особое отпевание, где звучат Пасхальные песнопения. Вот почему православные на Пасху и не ходят на кладбище.
Когда следует поминать усопших
В православии существуют службы особого (сугубого) поминовения умерших близких людей. Такими днями являются Родительские субботы, три из них, специально предназначены для поминовения в дни Великого поста. Накануне, в пятницу проходит служба, где священник вычитывает 17 кафизму (заупокойную) из Псалтири, зачем следует особый канон. Утром служится литургия, на которой поминают усопших, пишут записки об упокоении (только крещеных православных христиан, не самоубийц), носят в церковь – сладости, хлеб, масло, другие продукты, в память об умерших родственниках. После литургии служат панихиду, где идет обязательная молитва об упокоении всех младенцев, воинов и всех православных христиан. А затем, ходят на кладбище, убираются там после зимы.
Идти на погост после празднования Пасхи
Следующий день, когда положено поминать и надо сходить на кладбище – Троицкая вселенская родительская суббота. Убирать вернее накануне праздника. Этот поминальная традиция ведет свое начало с апостольских времен, и предваряет два великих праздника – Святой Троицы и Пятидесятницы (Сошествие святого Духа). Церковь в это время просит, чтобы благодать Святого Духа сошла не только на живых, но и на мертвых.
Как следует вести себя при посещении церкви (монастыря) или погоста
Часто православные верующие, стремятся не только идти на кладбище, но и помянуть своих умерших в различных храмах, посетить монастыри. Ехать в монастырь или его подворье, сделать в церкви поминание о близких, верующий может в любое время. О усопшем можно заказать одну обедню или сколько захочет – поминание священнослужителем за литургией, сорокоуст – поминовение в течение сорока дней. Есть более длительные числа – полгода, год, в некоторых монастырях принимают и вечное поминовение.
Многие, когда ходят на кладбище, несут и оставляют на могилах на Пасху куличи, яйца, конфеты. Это языческий обычай, не приветствуется православной традицией. Особенно неуместно выглядят те, кто стремится взять на погост алкоголь и помянуть покойного рюмкой на могиле. Самое лучшее поминовение – это молитва за их души, церковная или домашняя, раздача милостыни нуждающимся, и добрые дела, которые делают в память об усопшем.
Территории церкви или монастыря, являются местом, где приняты правила Православной церкви:
Является ли грехом поминания на кладбищах в праздники
В священном писании нет прямого запрета на посещения погоста в праздники или Светлую седмицу. Если человек хочет сходить на могилы родственников на Пасху, то это не является смертным грехом. Позиция церкви объясняется наличием определенных правил, специально отведенных дней для радости и скорби. Когда наступает Пасха, и люди спрашивают, можно ли идти на кладбище, то священнослужители не запрещают, а настоятельно рекомендуют отказаться от поминания на кладбищах родных, и тем более, уборки на могилках.
Верующих людей становится больше с каждым годом. Для православного человека, исполнение правил празднования, имеет большое духовное значение. Поэтому воцерковленные люди отказываются ходить на погост в праздничные дни, предпочитая помолиться о своих близких в определенное поминальное время.
Ходят ли на Пасху на кладбище?
Церковь считает, что нельзя ходить на кладбище в Пасху – это нарушает традиции православного христианства. Пасха – это праздник Христова Воскресения, которому радуются христиане всего мира. Не следует омрачать праздник торжества жизни, превращая его в “день кладбища”. Для поминовения, поминальных панихид отведены определенные дни, которых следует придерживаться.
Пасха для многих не только большой праздник, но и день, когда они отправляются на кладбище поминать близких. Эта традиция соблюдается в течение нескольких поколений. Никто уже не помнит, когда и по каким причинам сложился обычай идти к могилам усопших на Пасху. Посещающие могилы в этот день и не знают, что по мнению православной церкви нельзя ходить на кладбище в Пасху, нарушая все уставы.
Пасха – великий день, когда христиане по всему миру радостно празднуют Воскресение Иисуса, и это светлое торжество несовместимо со скорбью об усопших. Именно поэтому нельзя ходить на кладбище в Пасху. Церковные каноны не рекомендуют также приходить к местам погребения в Рождество, на Троицу, Благовещение, некоторые другие христианские праздники.
Совет. Сходите на исповедь в церковь!
Войдя в пещеру, они обнаружили, что там нет тела Иисуса, а появившиеся ангелы обрадовали их вестью, что Сын Божий воскрес. Большая радость тут же разнеслась по всем христианам, люди ходили от дома к дому и сообщали о вести, веселились и поздравляли друг друга. Жизнь одержала верх над смертью, поэтому нельзя ходить на скорбное кладбище в Пасху, омрачая ее торжество.
С тех пор в пасхальный день стало обычаем ходить по домам и сообщать о Воскресении Христа. И в наши дни в деревнях дети начинают ходить по домам еще затемно, получая за хорошее сообщение подарки. Пасха – важнейший праздник христианства. В этот день принято кушать куличи, красить яйца, поздравлять родственников с великим днём, ходить в церковь, накрывать обильные столы, радостно веселясь.
Нужно ли ходить на кладбище на Пасху?
Посещение могил сопровождается печалью и скорбью, связанными с утратой близких людей – это противоречит светлой торжественности дня. По этой причине церковь советует не путать эти понятия. Просвещенные верующие понимают, что на кладбище в Светлую Пасху ходить нельзя, нарушая особую праздничность дня. Для посещения могил близких есть специальные, особые дни.
Пояснения священников
В какие дни ходить на кладбище?
Посещать могилы можно в следующие дни:
1. Дмитриевская суббота. Следует после дня мученика Дмитрия Солунского (8 ноября) в субботу. В православии считается родительской субботой, днем всеобщего поминовения.
2. Троицкая родительская суббота непосредственно перед Троицей. Считается вселенской. В этот день проходит общецерковное поминовение усопших, во время панихид церковь поминает всех христиан, упокоившихся в мире ином.
3. Субботы Великого поста (2,3,4) – в эти дни можно помянуть лично дорогих людей.
4. Мясопустная суббота. Приходится на день за неделю до поста (Великого). Считается вселенской субботой, когда устраиваются поминальные трапезы, люди ходят к могилам.
6. Дни годовщин смерти. Отмечаются по календарю.
Смысл богослужений во время двух вселенских суббот заключается в молитве за всех почивших, даже независимо от личной близости, в особенности за тех, кого некому помянуть.
Хотя нельзя ходить на кладбище в Пасху, иные светлые праздники, служить заупокойные панихиды можно во многие другие дни года. Истинно верующим в пасхальные праздники следует радоваться, оставляя печаль на отведенные церковным уставом специальные дни.
.jpg "65 (9)")
Каждый год в день Воскресения Христова тысячи людей отправляются на кладбище, чтобы прибрать могилы и помянуть своих умерших родственников. Разбираемся в причинах такого тяготения к могилам в первый день Пасхи, а не на Радоницу, когда поминовение усопших положено по церковному уставу.
Традиция почитать могилы предков восходит к глубокой древности. Филолог Михаил Гаспаров в книге «Капитолийская волчица» рассказывает о том, что римляне хоронили своих усопших родственников за городом по обочинам больших дорог, считалось, что прохожий должен остановиться возле могилы и прочитать назидательную эпитафию, многие из которых начинались словами: «Остановись, прохожий». Считалось, что чем больше прохожих прочтут эпитафию и вспомнят об усопшем, тем счастливее будет его загробная судьба.
Обычаю почитания усопших первые христиане в буквальном смысле слова обязаны своим выживанием. Римская империя не позволяла создавать общественных организаций или групп за исключением погребальных коллегий, члены которых заботились о достойном захоронении друг друга. Вот последователи новой религии и стали собираться в катакомбах, где до сих пор можно найти христианские символы. Некоторые исследователи даже относят к ним знаменитую латинскую надпись:
При пересечении слово «tenet» дает изображение креста. Впрочем, вернемся к нашим гробам. Почти одновременно с почитанием усопших в Церкви идет и традиция осуждения трапез на могилах как остатков языческих суеверий.
Как видим, традиция посещения могил в определенные дни имеет давнюю историю, и Церковь с самого начала следила за тем, чтобы поминовение усопших не превращалось в свинство. Если открыть тексты древнерусских проповедников, то они удивительно похожи на объявления с просьбой не мусорить на могилах, которые можно увидеть при входе на кладбища уже и в наше время.
С глубокой же древности Церковь боролась с излишним почитанием христианами усопших. Историк Василий Болотов рассказывает о карфагенском епископе Цецилиане, который упрекал богатую благочестивую вдову Люциллу за то, «что она, по своему обычаю, прежде принятия святых Тайн, целовала кость какого-то сомнительного мученика».
Этот эпизод почти вплотную подводит нас к проблеме посещения на Пасху кладбища вместо храма. Цецилиан угрожал отлучить вдову от Церкви за то, что она предпочитает общение с мертвым общению со Христом, и это замечание касается и тех, кто радость Светлого Христова Воскресения разделяет с покойными, а не с живыми людьми.
Впрочем, не будем увлекаться морализаторством и вновь обратимся к историческим примерам. В записях Киево-Печерской лавры XV века, которые вошли в позднейшие редакции Печерского патерика есть рассказ о том, как усопшие отвечали на пасхальное приветствие:
«В 6971 (1463) году в Печерском монастыре свершилось такое знамение. При князе Семёне Александровиче и при брате его князе Михаиле, при архимандрите печерском Николе за пещерой присматривал некто Дионисий, по прозвищу Щепа. Пришел он в Великий день в пещеру покадить тела усопших, и когда дошел до места, которое называется Община, то, покадив, сказал: «Отцы и братья, Христос воскрес! сегодня Великий день». И прогремело в ответ как гром мощный: «Воистину воскрес Христос»».
Этот отрывок иногда используют в качестве аргумента в защиту посещения кладбищ на Пасху. Однако в этой истории есть несколько существенных уточнений.
Во-первых, в Киево-Печерской лавре до сих пор есть небольшие храмы в пещерах, где погребены преподобные отцы. Разумеется, там совершается богослужение и на Светлой седмице, но никто не рассматривает усыпальницы святых мощей как аналог кладбища. Во-вторых, преподобный Дионисий не совершал никакого заупокойного поминовения, а просто пришел покадить почивших иноков и поздравить их с праздником Пасхи, поскольку христиане верят в то, что их Бог «не Бог мертвых, но Бог живых». В третьих, инок не устраивал в усыпальнице никаких трапез, не ставил на могилы стаканчик водки с черным хлебом и не крошил туда яичко. Иными словами, в его действиях не было ничего из того, что устраивают некоторые наши сограждане на могилах близких на Пасху.
Церковь говорит о нежелательности посещения кладбищ на Пасху не потому, что имеет что-то против наших усопших родственников, а потому, что церковный устав предоставляет множество других дней для посещения кладбищ и заупокойных молитв.
Знаток церковного устава, священноисповедник Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский, в своей книге о православном обряде погребения так пишет об особенностях Пасхи и Светлой седмицы: «В этот день, как и во всю светлую седмицу, нет места для рыданий о своем убожестве, для плача о грехах, для страха смерти».
Напомним, что на пасхальном богослужении читается знаменитое слово святителя Иоанна Златоуста, где в частности говорится о том, что Христос упразднил «смерти жало». Посещать в этот день кладбище, значит, не верить в Воскресение Христово.
Митрополит Сурожский Антоний (Блум) однажды заметил, что «кладбище – это не место, где складывают трупы, а место, где ждут Воскресения». Для покаяния у христиан было 6 недель Великого поста и Страстная седмица, так что человек должен радоваться после такого сложного пути.
Конечно, если человек после пасхальной службы и разговения решит все-таки пойти на кладбище, прибрать могилку и спеть тропарь «Христос воскресе из мертвых», он не согрешит, но ведь большинство людей отправляются на кладбище вместо посещения храма.
У того же святого Афанасия (Сахарова) есть прекрасные слова о том, что Церковь не забывает об усопших и в день святой Пасхи: «О смерти и о мертвых, правда, часто вспоминается в сей нареченный и святый день. праздников праздник и торжество из торжеств, гораздо чаще, чем в другие, меньшие праздники. Но в Пасху — это победное воспоминание о попрании смерти смертию Христовою, это радостнейшее и утешительнейшее исповедание веры в то, что дарована жизнь и сущим во гробех). Понятно поэтому, что на Пасхе не может, не должно быть и речи о поминальных молениях, о каком-либо гласном поминовении не только усопших, но и живых».
Иными словами, христианин в случае пламенного желания сходить на кладбище именно на Пасху или при невозможности сделать это в другой день, может посетить могилы родственников. Так было в советское время, когда посещение кладбищ являлось вынужденной мерой из-за малого числа храмов, но, боюсь, большинство наших соотечественников идет в Светлое Христово Воскресенье на могилы совсем не для того, чтобы поделиться пасхальной радостью с родственниками.
Я лично знаю людей, которые ходят на Пасху на могилу своего отца и мужа только для того, чтобы вылить туда стакан водки, поскольку «покойный очень любил выпить». Делать так – значит, перестать быть христианином, превратившись в странного последователя культа активных мертвых, которые после смерти продолжают есть, пить или «носить штаны».
Андрей ЗАЙЦЕВ, фото: Екатерина СТЕПАНОВА, Сергей ШУЛЯК